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  • 从不杀戒看佛教伦理学与外道的不同

    的实践和认知上也都有根本区别。虽是五戒同名相，但戒止五类事件的量和质，以及如何戒止，在外道与佛教间，是有明确不同的。这也就是为什么佛教在《五戒》之中，还有更为细则的许多戒律。　　故而，《五戒》的学习...《从不杀戒看佛教伦理学与外道的不同》　　-------昌迦禅师著文　　戒杀，戒盗，戒淫，戒妄，戒酒。这是佛陀当年古印度社会的社会公德，做一名社会善人，古印度人是以这五条来做比对，所以又称为做个善人的...

    昌迦禅师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 大乘非佛说？

    大乘经自身所表示的意见去理解。　　对于经典的传出，经中有不同情况的叙述。一是诸天所传授的、二是从梦中得来的、三是从他方佛闻、四是从三昧中见佛闻法、五是自然呈现在心中。在这五类中，梦中得来的，是梦境，少数...佛教史记载：当时大迦叶发见僧团内部，有不遵规定，自由行动的倾向，于是发起第一次结集。是在佛灭第一年夏天，集五百比丘，由大迦叶主持，一直追随佛陀二十五年的阿难和初转法轮的五比丘，几乎被弃于结集大会之外，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254651494.html

  • 宁玛派的经典

    幻·心》三部，号称十八大怛特罗，即十八续经。 　　续部 　　（一）“幻”，就是幻变续，属于摩诃瑜伽，有幻变十八部，约当新派无上瑜伽的生起次第，主尊是金刚萨埵，依主尊的身、语、意、德、业五类划分为五大续部： 　　身三续：《佛平等合续》、《大象昏迷续》、《大象入海续》；　　语三续：《绝密精点续》、《从一放射续》、《从多放射续》；　　意三续：《吉祥密集续》、《山岳聚积续》、《聚于一顶续》；　　...

    敦珠法王等著, 许锡恩译

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  • 天下名山僧占多---为何陆丰清云山定光寺不做空之思考

    界缝。所谓“界缝”，是指不占面积的几何线。　　有学员问我，七十二龙的空亡龙，为什么和其它六十甲子龙一样各占有五度呢？这有两个原因：一由于郭杨风水乘生气是乘旺气，大空亡有的左支气是末气，左支气是初气，初气和末气都不是旺气，因而大空亡龙和其它六十龙一样而占五度。二是由于罗盘注记的排列和适应李四光地地应力的规律，五类（金木水火土）生气在各该龙客观存在的挨星，而占有五度。这在有丰富风水术实践经验的风水术士...

    不详

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  • 一切唯心，万法唯识

    按照佛经上说的，我们的身心，是由五蕴组合而成的，这五蕴即是“色、受、想、行、识”五类东西。蕴就是聚积的意思，可以说世界上所有的物质现象以及人的心识活动，最后都可以归纳成这五个大类，而由五蕴的缘起和合，从而产生我们现在生存的这个物质世界。五蕴具体是： 1、色蕴—— 这个色，就是物质的意思 ，构成色蕴的内容是地、水、风、火四种基本元素。从究竟上讲指的是坚、湿、动、暖四种特性。此四性...

    不详

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  • 汉译龙树论典大智度论“十八空”之研究

    三十万字。　　第一章：导论，先就龙树学的特色以及梵、汉、藏译佛经所保存的龙树论典做一介绍，同时就研究动机、研究方法、研究成果提出说明。　　以下五章系将十八空依其思想内涵分为五类进行探究。　　第二章：...

    游祥洲

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  • 航空动力学——我如何修大圆满

    ，关在五蕴身的小小监牢里，我们还自以为很伟大、了不起!但五蕴（各种仪表）给我们的是五类妄想，我们经常做的判断，大都是依据五蕴所生的根本妄想、虚明妄想、融通妄想、幽隐妄想、颠倒妄想来决定，继续造业，形成恶性循环，生死轮回不休息，故吾人必须用佛陀所教导的法门来修行、观照，才能察觉这五种码表所提供的错误资讯，见到真实的状态，得到休息。　　许多人处理事情，总是用脑筋去想，譬如转化烦恼，想了半天，仍不能转化...

    旅客

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  • 《大乘百法明门论》简介

    心法、心所法及色法差别假立的。再次说无为法需要藉着前四种法断染成净而显示。由此可见五类的区分，虽有些像《俱舍论》等之说，而其实是世亲藉以建立唯识理论的基础，一举心识就百法齐彰、系统秩然。　　其次，此论是...一切法的部分，分五大类，共有百法：第一类心，有八法。第二类心所有，有五十一法，又分为六位：（1）遍行有五法，（2）别境有五法，（3）善有十一法，（4）烦恼有六法，（5）随烦恼有二十法，（6） 不定有四...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22014665083.html

  • 中观与空

    亦见诸‘大智度论’等其他类著作中，他阐述中观思想的重要著作是四卷本的‘中论’，它包括龙树所作的五百个偈和青目所作的注释。　　‘中论’以如下偈词开始：　　“不生亦不灭，不常亦不断，　　不一亦不异，不来亦不...相互依存。　　在龙树的思想中，强调否定性的原因之一基于他那一时代在佛学界所流行的观点。上面已经提到，三枝充德把龙树的著作划分为五类，其中第二类包括‘同诤论’和：八十颂如理论’。这些著作旨在破斥小乘佛教中...

    池田大作

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  • 瑜伽行派简介

    分为声闻乘种姓、缘觉乘种姓、如来乘种姓、不定种性和无种性五类。认为这五姓由于各自所具有的无漏种子（没有被烦恼所污的种子）和有漏种子（为烦恼所污、被束缚限制的种子）的不同，而修持所得的结果也是不同的。声...类八识瑜伽行派认为世界上的一切现象都是由人们精神的总体──识所转变显现出来的（“内识生时，似外境现”），所谓“万法唯识”、“三界唯心”。按识的变现和作用可分为三类八识：①前六识──眼识、耳识、舌识、...

    黄心川

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